Quello che noi chiamiamo libert\u00e0 \u00e8 un immaginario. Non c\u2019\u00e8 libert\u00e0 n\u00e9 psicologica n\u00e9 fisiologica. Non potete diventare un elefante n\u00e9 un boa; n\u00e9 essere tristi quando siete allegri, n\u00e9 essere allegri quando siete tristi. La libert\u00e0 individuale \u00e8 un immaginario. La libert\u00e0 politica \u00e8 un mito commerciale creata dalle dittature. <\/p>\n\n\n\n
Ma Svatantrya si riferisce alla libert\u00e0 della Coscienza, ci\u00f2 che non ha struttura oggettiva, libera da relazione soggetto-oggetto, ed \u00e8 questa essenzialit\u00e0 che \u00e8 denominata Svatantrya. Su un certo piano, \u00e8 la presa di coscienza della chiarezza che si chiama \u2026 \u00e8 l\u2019espressione pi\u00f9 diretta di questa libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Ma non c\u2019\u00e8 libert\u00e0 individuale, intanto perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 individualit\u00e0. Su un certo piano Svatantrya denuncia l\u2019immaginario dei condizionamenti, denuncia l\u2019immaginario della causa-effetto: la causa-effetto \u00e8 una visione semantica, allegorica, ma non esiste. <\/p>\n\n\n\n
Quando si vede la causa c\u2019\u00e8 gi\u00e0 l\u2019effetto, e quando si vede l\u2019effetto c\u2019\u00e8 ancora la causa: non c\u2019\u00e8 un inizio e fine dell\u2019uno o dell\u2019altro. Dunque questo sistema concettuale di pensiero \u00e8 basato sul linguaggio. Non si pu\u00f2 pensare senza linguaggio, perch\u00e9 si pensa in immagini. Il nostro linguaggio non conosce che la formulazione soggetto-oggetto, vicino-lontano, prima-dopo, con questo linguaggio \u00e8 normale che non si arrivi a pensare al di l\u00e0 di questa relazione soggetto-oggetto. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 per questo che si dice che il linguaggio deve fermarsi: quando il linguaggio si ferma il pensiero si ferma, e quando il pensiero si ferma l\u2019immediatezza appare. Anche Patanjali ne era al corrente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"