Arrivo a domandarmi se quella che noi chiamiamo “attenzione” non \u00e8 forse la forma psicologica, nello stesso tempo affettiva e intellettuale, di questo contatto fondamentale, se l’attenzione non \u00e8 una forma di tatto.<\/p>\n\n\n\n
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Un cieco si trova in una camera. Un uomo entra, si siede e non parla. Il cieco se ne accorge? il buon senso dice di no, ma io non sono sicuro che il buon senso abbia ragione, perch\u00e9 il cieco pu\u00f2 farsi attento, pu\u00f2 far si che quell’uomo immobile venga fino a lui.<\/p>\n\n\n\n
Egli pu\u00f2 rimuovere, uno a uno, silenziosamente e senza un gesto, tutti gli ostacoli che lo separano da lui e che sono tutti ostacoli interiori, e il corpo di quell’uomo gli apparir\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
So bene che questa esperienza \u00e8 un’esperienza limite, so che essa non \u00e8 quasi mai praticata coscientemente, ma credo che ogni cieco la conosca realmente, ch’egli lo sappia o no.<\/p>\n\n\n\n
Che dire? Che quel cieco ha sviluppato una facolt\u00e0 superiore? Che si \u00e8 posto con il suo spirito al di sopra delle condizioni percettive normali? Si dovr\u00e0 dire semplicemente : egli ha toccato.<\/p>\n\n\n\n
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La cecit\u00e0 d\u00e0 una grande felicit\u00e0, \u00e8 veramente una opportunit\u00e0, sia per il disordine sia per l’ordine che essa crea.<\/p>\n\n\n\n
Il disordine consiste in quel piccolo urto, in quel leggero spostamento che essa provoca e che obbliga chi ne \u00e8 colpito a percepire il mondo da un altro punto di vista.<\/p>\n\n\n\n
Disordine utile, perch\u00e9 l’essenziale delle nostre disgrazie e dei nostri errori deriva dalla fissit\u00e0 della nostra posizione.<\/p>\n\n\n\n
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Quanto all’ordine, esso consiste nella scoperta della creazione ininterrotta. Noi accusiamo continuamente le nostre condizioni di vita, le chiamiamo avvenimenti, accidenti, malattie, obblighi, infermit\u00e0 ; vorremmo imporre alla vita nostre proprie condizioni, ecco la nostra vera infermit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
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Cosi facendo dimentichiamo che Dio non crea mai per noi delle situazioni nuove senza darci nello stesso tempo delle nuove armi per fronteggiarle. <\/p>\n\n\n\n
Sono grato alla cecit\u00e0 di avermi impedito di dimenticarmene.<\/p>\n\n\n\n
E’ questa attitudine voglio chiamarla “ottimista”, nonostante che l’ottimismo non sia oggi molto apprezzato, ma lo faccio perch\u00e9 non posso ammettere che si squalifichi una esperienza solo perch\u00e9 essa \u00e8 felice.<\/p>\n\n\n\n
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I ciechi vedono a modo loro, ma vedono. Questa non \u00e8 per loro una consolazione, \u00e8 un dato di fatto che comporta altrettanti rischi e doveri di quanti ne comporta la vista per coloro che possiedono gli occhi.<\/p>\n\n\n\n
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Jacques Lusseryan<\/p>\n\n\n\n
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Un regard nouveau sur le monde – Lo sguardo diverso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"