{"id":91,"date":"2017-06-12T06:57:15","date_gmt":"2017-06-12T06:57:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.yogabindu.org\/blog\/?p=91"},"modified":"2020-09-10T08:12:17","modified_gmt":"2020-09-10T08:12:17","slug":"eric-baret-la-postura-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yogabindu.org\/blog\/eric-baret-la-postura-1\/","title":{"rendered":"Eric Baret &#8211; la postura &#8211; 1"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">\n\t<!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --><br \/>\t<\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">L&#8217;opposizione occidentale corpo-spirito o corpo-coscienza non risiede nella tradizione della scuola del Trika che sostituisce il corpo come Coscienza. L&#8217;assoluto \u00e8 luce ed espressione, capace nella sua libert\u00e0 assoluta di creare dei limiti, la dove non c&#8217;\u00e8 ne sono. <\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Non siamo i proprietari del nostro corpo, ne siamo gli amministratori. Per una gestione equilibrata, dobbiamo fare conoscenza con questa straordinaria macchina. In questa esplorazione, il corpo diventa un oggetto: questa evidenza apporta gi\u00e0 uno spazio di libert\u00e0. L&#8217;investigazione ci porta a realizzare quanto il corpo \u00e8 condizionato. Eredit\u00e0 di tutto il nostro passato, questa memoria si incontra sotto forma di tensione, reazione o aggressivit\u00e0. L&#8217;apertura senza aspettativa nella quale, poco a poco, questo oggetto-corpo potr\u00e0 liberarsi dei suoi limiti, non ha niente a che vedere con un miglioramento, ne con una fabbricazione, perch\u00e9 il corpo spazio che si rivela \u00e8 originale. Questa libert\u00e0 si svela in un \u201clasciare la presa\u201d, un abbandono delle nostre difese, e non nell&#8217;ottica di uno sviluppo personale. La giusta percezione stimola la purezza. Questa purezza interna, non ha niente a che vedere con la purezza fisica.<\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\">\n\t<!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --><br \/>\t<\/style>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p lang=\"it-IT\" align=\"JUSTIFY\">Secondo Abhinavagupta la conoscenza richiede una non-memorizzazione del passato, una freddezza affettiva, il movimento deve essere sempre presenza, che appare e sparisce nell&#8217;istante. Lo sguardo sull&#8217;esperienza sensoriale come porta dell&#8217;esperienza ultima, \u00e8 un aspetto essenziale del contributo dello sivaismo kashmiro. Questa sensibilit\u00e0 estetica e mistica \u00e8 lo sfondo di tutta la tecnicit\u00e0 di questo tipo di yoga. La pratica si concepisce come una concretizzazione del presentimento della prospettiva di riconoscere la propria vera natura. Tale \u00e8 lo sfondo della pratica ultima yogica, \u201cparayoga\u201d, come la chiama Ksemaraja. Le diverse asana non sono state create arbitrariamente ma sono state rivelate in una attenzione non ingombra ai primi rishi. Corrispondono ad una efficienza massima della struttura corporea, mentale ed affettiva. Il tempio indiano si esprime partendo da un unico punto, la Coscienza, e poi si espande nel tempo e nello spazio secondo una espressione specifica di queste: yantra, per formulare le modalit\u00e0 di differenziazione e di riassorbimento. Allo stesso modo, la posizione rituale \u00e8 uscita dal silenzio per rivelare alcuni aspetti dinamici. Queste espressioni si sveleranno durante l&#8217;ascolto dell&#8217;asana. Realizzata libera da tutte le tensioni, questa permette la ri-orchestrazione dei differenti corpi sottili, e questa purificazione non \u00e8 altro che il canto della Coscienza su questi diversi livelli. Se all&#8217;inizio, a ragione delle nostre abitudini, della nostra vita fatta di difesa e di aggressione, la presa della postura appare spesso conflittuale o impossibile, questa difficolt\u00e0 sar\u00e0 mantenuta generalmente che per poco tempo, perch\u00e9 non significa imparare o aggiungere qualcosa di esterno al corpo ma ri riscoprire degli assi di libert\u00e0 gi\u00e0 inscritte in noi. Il bisogno di una perfezione esteriore \u00e9 sempre il riflesso di una mancanza di sensibilit\u00e0. Questa rivelazione dell&#8217;asana come attualizzazione di una libert\u00e0 gi\u00e0 presente \u00e8 la base della tecnicit\u00e0 di questo approccio.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>L&#8217;opposizione occidentale corpo-spirito o corpo-coscienza non risiede nella tradizione della scuola del Trika che sostituisce il corpo come Coscienza. 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